文档介绍：琴曲浅析之酒狂《酒狂》,古琴曲,最早见于明洪熙元年(公元一四二五年)朱权所撰的《神奇秘谱》,根据题解为三国时期阮籍的所作。并见于《风宣玄品》(1539年)、《重修真传》(1585年)等多种琴谱中。晋司马氏集团统治下,当时士大夫为免遭杀戮,便隐居山林,弹琴吟诗,借酒佯狂,洁身自保,以示不满。据朱权《神奇秘谱》解题谓:'是曲也,阮籍所作也。籍叹道之不行,与时不合,故忘世虑于形骸之外,托兴于酗酒以乐,终身之志。其趣也若是,岂真嗜于酒耶,有道存焉。妙在于其中,故不为俗子道,达者得之。”这段话道出了阮籍《酒狂》的真实底蕴。近代以来,古琴事业几经兴衰,此曲仅存谱本而无人弹奏,已成失传曲目。后由近代古琴名家姚丙炎先生以《神奇秘谱》为蓝本,并参照《西麓堂琴统》理打谱,他确定乐曲为三拍节奏、重音放在第二拍,这种处理,在传统琴曲中非常奇特,乐曲通过流畅而富有激情的旋律,描绘出那种醉酒朦胧的情态和愤世积郁的不平之气,音乐内在含蓄、寓意深刻,是古琴曲中的经典之作。刘少椿先生亦曾打谱。此曲采用基本曲调的变化重复,曲首两小节的节奏型通贯全曲。另外,第一、二、三段出现两小节的固定终止型。乐曲结束段有“仙人吐酒”的文字提示疽长锁”指法演奏的一连串同音反复,音乐流动如注,满腔怒火尽泄,表现了外形酒醉佯狂,内心疾恶如仇的意境。我们可以借阮籍的咏怀诗(其一)来领会曲意:'夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。”阮籍一生孤独,为避祸患,常“醉于酒、隐于狂”,但又时时感慨。短小的乐句,徘徊不前,加之叹息的音调和同音的反复,倾诉了作者怀才不遇、空有报国之志的痛苦愤怒。传统的琴曲中素以清和恬雅为其风格特点,着意表现的是文人雅士的心境情怀,一般不表现世俗生活中“不雅”的情态。琴乐史上唯独有一首表现醉酒这种不雅的情态为内容的,就是《酒狂》。从题材内容来说,醉酒是假借,怀忧才是真意。《酒狂》题解《神奇秘谱》曜仙曰,是曲者,阮籍所作也。籍叹道之不行,与时不合,故忘世虑于形骸之外,托兴于酗酒,以乐终身之志。其趣也若是,岂真嗜酒耶,有道存焉。妙在於其中,故不为俗子道,达者得之。《重修真传》晋阮籍所作也,叹己道之与世不,故忘尘虑于形骸之外乃托于酒而好逃焉。岂可以酒徒视之乎。《杨伦太古遗音》按是曲,本晋室竹林七贤阮籍辈所作也。盖自典午之世,君暗后凶,骨肉相残,而铜驼荆剌,胡马云集,一时士大夫若言行稍危,往往罹夫奇祸。是以阮氏诸贤,每盘桓于修竹之场,娱乐于料I桑之境,镇日酩酊,与世浮沉,遮不为人所忌,而得以保首领于浊世。则夫酒狂之作,岂真恣情于杯斗者耶?昔箕子徉狂,子仪奢欲,皆此意耳。《理性元雅》・.・・・・同《杨伦太古遗音》……然旧刻本中多叠而,太古遗音又末段露出原非沉湎耽饮,则失作者之意。余姑于末删去数语,而诸贤有所托而远祸,自在言外。《醒心琴谱》西晋阮籍所作。籍叹道之不行,与时不合,故忘世于形骸之外,托兴于酒,终日酣醉,于世沉浮。其《酒狂》之醉,非真嗜酒,籍酒保身而不入世之恶流也。形醉而意醒也。《磨砺参考》与《醒心琴谱》同。《理性元雅》将《酒狂》全曲分为七个小标题第一段:乐酒忘忧第二段:醉舞飞仙第三段:浩歌天地第四段:嗜酒忘形第五段:花笺草扫第六段:低低吐酒第七段:托酒佯狂《酒狂》曲还是一支琴歌,歌词如下:《西峰重修琴谱》第一段:天地鸿荒世事奔忙,谁
